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从山口百惠到三浦百惠
来源:未知 点击数:次 更新时间:2019-11-22 20:09

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   渐渐地,人们也真切地领悟到,山口百惠是真的去过自己的人生了。

  
 

   媒体对她的关注,不再似以往热烈,只剩下少数媒体持续追踪她的动态,迄今未断。 从这些断断续续的报道与偷拍中,人们得知她去参加儿子的大学开放日;得知她与三浦友和经常手牵手逛街;得知她总是亲自买菜、下厨;得知她有中年发福的危机;得知她每周上一次健身房以控制体重;得知她与三浦友和的两个孩子继承了他们的衣钵,踏进了演艺圈,一个跃上银幕当起了演员,一个唱起母亲过往的歌;得知她热衷缝制拼布;得知她学习了老年居家疗养,正在照看高龄的公公婆婆,等等。 这些偶尔出现的零星报道,让人们得知山口百惠已然实现了对粉丝的承诺,过得很幸福,也得知她已然完成了自己成为明星之前的梦想:建造一个幸福的家庭,更得知她跟我们多数人一样,过着操持家务、照顾公婆、烦恼于小孩教育、与中年发胖相抗争的平凡人生。 但人们还是对“三浦百惠”的前世念念不忘。

  
 

   2003年6月,唱片公司推出了纪念山口百惠出道三十周年的纪念专辑《MOMOEPREMIUM》。

  
 

   在没有歌手宣传、售价高昂的情况下,专辑仍是创下销售佳绩,足见日本民众对她的想念。

  
 

   而身兼导演、演员于一身的北野武,也是三浦百惠的影迷之一。

  
 

   据说北野武非常喜欢山口百惠,不过因为百惠息影得早,北野武无缘亲睹百惠的风采。

  
 

   为了一睹山口百惠的庐山真面目,北野武在拍摄电影《极恶非道》(2010)时,找到了三浦友和,请他扮演一个极为重要的角色,并在下戏后经常借故找他吃饭喝茶谈剧本,无非就是想见一下百惠本尊。

  
 

   没想到,电影都杀青了,北野武依然连百惠的影子都没见着。 也因此,在续集《极恶非道2》(2012)中,北野武让三浦友和扮演的角色在电影一开场就被杀了。

  
 

   虽然无从证实这个颇有北野武风格的传闻是真是假,但在昭和时代如同昙花一现的山口百惠,其影响在平成时代仍持续发酵着。

  
 

   日本歌手安室奈美惠在20岁时结婚生子的愿望便来自山口百惠,而她也确实在20岁时结婚生子;演员堀北真希在演艺事业到达巅峰时,突然宣布结婚息影,回归家庭不再露面,也是受到山口百惠的影响;影歌双栖的上户彩深受日本民众的喜爱,与她身上具有山口百惠的影子不无关系。 也因此,当《古都》要重新翻拍成电视电影时,女主角的不二人选就是上户彩。 这些活跃于平成时代的演艺圈的后生晚辈,还是紧紧跟随着山口百惠这位昭和前辈的步伐。

  
 

   当然,早已跃出国境的山口百惠,她的影响力不只局限于日本。 在她息影30多年后的2011年,中国香港歌手容祖儿推出一首名为“山口百惠”的歌。 正如歌名所示,这首歌的主角正是山口百惠。

  
 

   在这首歌中,容祖儿试图唱出一种淡然笃定的幸福,她揣摩了山口百惠甘愿为爱放弃辉煌事业的心境,并对此做出肯定。

  
 

   借由这首歌,容祖儿除了向歌坛的大前辈致敬之外,也是在向母亲这一身份致敬,更表露出自身对爱情与家庭的渴望。

  
 

   从昭和时代的中森明菜到平成时代的安室奈美惠、堀北真希,再到容祖儿的《山口百惠》,这些都不禁让人联想起《秋樱》中的那种母女传承,而容祖儿的歌更是意味着山口百惠成为了一种事业成功的女性渴求爱情、渴望家庭的象征。

  
 

   2019年,百惠已经优雅地老去,步入了耳顺之年。 在这一甲子的人生中,她有8年是巨星山口百惠,有38年是三浦友和之妻三浦百惠。

  
 

   20世纪80年代,正当日本女性急欲飞出家庭牢笼、确认自身价值时,百惠决意结婚息影。 当时,一份以职业女性为主要阅读群体的杂志为此策划了一个专题,公开征集女性对百惠这一决定的看法。

  
 

   其中有人表示,都是因为山口百惠,妇女地位又倒退到十年前了。

  
 

   还有人认为,原本可以成为自立杰出女性的百惠,终究因男性而断送了自己的事业前程,到底只是普通的女性而已。 百惠的举措,显然引发了当时正试图挣脱日本家父长制与男性中心主义捆绑的女性之集体焦虑。 她们公开挞伐百惠的决定,认为原本应该“飞翔”“自立”、成为“女性自主”典范的山口百惠,竟然选择当一个隐身于家庭中的“日本的妻子”,这让正在争取女性地位提升的日本妇女陷入窘境。 面对众多来自同性的批判,百惠后来在自传《苍茫时分》中以“精神的自立”进行回应。 她认为女性的“自立”,应该是能够深深懂得什么是最为宝贵之物,它可以是工作,可以是家庭,也可以是爱情。

  
 

   简言之,百惠认为精神能够自立,能够对自己的人生负责,并勇敢地进行取舍,才是女性真正的“自立”。 百惠的这一精神自立说,或许就是她始终都没有打算再次复出的底气。

  
 

   百惠放下璀璨繁华而回归家庭朴素生活的决定,不是蜷伏于日本家父长制或男性中心主义,亦不是一些评论家、研究者所说的她把为了演艺活动而打造出来的“日本的妻子”形象内化的结果,而是她寻觅到了人生最为宝贵之物为家庭的精神自立,一种领会了“我就是独一无二的我”的特定价值。

  
 

   百惠的决定及其精神自立说,可说是扩充了“女性自立”的范畴,这无疑给高举“女性自立”旗帜却又以此限制住自身对家庭、婚姻与爱情的渴望的现代女性,提供了一个更宽阔的视野:谁说选择步入婚姻、经营家庭、养儿育女就不是一种“女性自立”呢?这正是百惠留给我们的最后一份礼物。 (蔡钰淩)(责编:罗彬月(实习)、陈康清)。

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